Экзистенциально-холистические аспекты работы с детьми с ОВЗ
исцеление человечностью
Познавший других — мудр,
познавший себя — просветлён.
Лао-цзы
Несколько слов о том, что именно мы затронем в экзистенциально-холистическом поле. Первое – это духовное измерение, собственно человеческое в человеке. И второе, об этом немного подробнее, структура личности с т.з. целостности. Как мы отмечали в нашей монографии «Холистический подход к рассмотрению дуальной природы личности», личность имеет триединую структуру (вы можете проверить это прямо сейчас на себе):
физический центр, наше бренное тело;
ум или ментальный центр, наши мысли;
и сердце, наши эмоции и чувства.
К слову, ключевым свойством личности, согласно этого подхода, является дуальность, т.е. внутри всегда два, а не один (тепло-холодно, экстраверт-интроверт, добро-зло, взлёт-падение и т.д.).
Следующий кусочек пазла из которых чуть позже соберётся общая картина. Цель обучения по ФГОС — обеспечить высокое качество образования через всестороннее развитие личности, и это хорошо. А в конце, как всем известно, школьника ждут ОГЭ, ГВЭ и ЕГЭ.
И что мы имеем. Ребёнок с ОВЗ, т.е. человек имеющий ограничения по одному или нескольким из вышеперечисленных центров (тело, ум, сердце) должен быть подведён и подготовлен к успешному пересечению итоговой черты – экзаменов. Где доминанта отведена уму. Мы сейчас не в смысле того, хорошо это или плохо. Просто это так. И для достижения цели предлагается всё расширяющийся спектр техник и методик. Хотя работают не столько, как минимум не только они, сколько наш внутренний мир. Мы и есть главный "инструмент".
В полном соответствии с дуальной парой учитель-ученик. Учитель будет оценивать себя через ученика (как и родитель, хочет того или нет, через ребёнка). Если всё получилось, то мы рады; а если нет - расстраиваемся. А именно переживаем либо осуждение (нехороший он), либо вину (нехороший я).
Что будет подразумевать работа в экзистенциально-холистическом подходе:
1. - возвращение важности/ценности сердца. Как мама, к которой подошёл ребёнок с ранкой и в слезах, перед тем как направить ребёнка «верным курсом» (дать рекомендацию из ума), почувствует его, разделит его боль, подует на ранку (действие из сердечного центра). Это ценность в себе. Имеется в виду то, что сердце не есть средство для выполнения задач ментального центра. В частности, любовь – это переживание, а не ментальный конструкт. И возможно, есть такая исследовательская гипотеза, если будут удовлетворены потребности эмоционального центра, знания будут восприниматься по-другому и ребёнок преуспеет в этом. Поэтому важно не переборщить с техниками, иначе возникает дисбаланс и человек запутывается в них, перестаёт видеть что-то ещё, теряет способность «летать», а тело становится средством для транспортировки головы.
2. - душа. Уточним, что в холистическом подходе под душой подразумевается не религиозно-эзотерический подтекст, это скорее сам человек на более высоком уровне сознания. Так вот, взгляд на ребёнка через призму ФГОС, значение которого мы ни в коем случае не нивелируем, но отмечаем, что он не является единственным. И просто предлагаем, иногда вспомнить, что «я не бог, и мне не ведомо, например, предназначение конкретного человека», в данном случае ребёнка с ОВЗ. Что для нас выступает ведущим смыслом, ценностью более высокого порядка – переделать человека или встретиться с ним, преодолеть экзистенциальную отчуждённость. Будем ли мы в этом искренними; а если искренность заменить техникой, то не попадём ли в тупик?
3. - сознавание роли восприятия/парадигмы.Чтобы сказанное не звучало как нечто отвлечённое, пустословие, поэзия. Подчеркнём, то с чеммы идём к ребёнку, определяет то, чтомы получим. Именно восприятие запускает реакцию по всем трём центрам: т.е. именно «картинка» определяет то, что мы будем думать, чувствовать и делать. Ключ находится внутри. Так, если у меня внутри бардак, то и во внешнем мире будет он же. Если, допустим, кричу на супругу, то это моё внутреннее мужское/ум кричит на мою внутреннюю женщину/сердце (во внешнем мире это просто отражается). Мы понимаем, что так смотреть/видеть не очень принято, но вместе с тем, предлагаем следующую формулу: «восприятие/картинка для нас, а не мы для картинки». Её можно изменять. И тогда из тех же фактов/событий мы получим другой опыт, другие переживания.
Возможно, у уважаемого читателя возник вопрос «с чего начинать реализацию предлагаемого подхода?». Ответ радостно-безрадостный – с себя, с трансформации своей психологической реальности. В полушутку скажем, что содержание статьи – это некая расшифровка весьма известной фразы «спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи».
Список литературы:
Франкл В. Человек в поисках смысла. М.: Прогресс, 1990. - 368 с.
Мадди С. Смыслообразование в процессах принятия решения // Психологический журнал. 2005. Т. 26. № 6.
Басов И.А. Холистический подход к рассмотрению дуальной природы личности // НАУКА, ИННОВАЦИИ, ОБРАЗОВАНИЕ: АКТУАЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ И СОВРЕМЕННЫЕ АСПЕКТЫ: монография /под общ. ред. Г. Ю. Гуляева — Пенза: МЦНС «Наука и Просвещение». - 2022. – С. 232-242.